經過財路十八彎後，進入趙公財神祖廟的第一重大殿。 祈運殿供奉三霄娘娘。 三霄為雲霄、瓊霄、碧霄的合稱，又稱三霄仙子、三霄娘娘，是道教三比特仙女，為財神祖師爺趙公明的三個胞妹兼学妹。 距趙公財神祖廟不遠的山中有三霄墳，祈運殿（三霄殿）主祭三霄娘娘。 三霄擁有法寶混元金鬥、金蛟剪，主轉運、求子、平安。

趙公祖廟始建於晋，興盛於唐宋，傳承道教玄壇香火，是中華財神文化發源地，是世界華人財神尋根朝拜聖地。 財神殿供奉祖廟主神&mdash； — 中國財神祖師爺趙公明金身。 趙公明，又稱趙玄壇，趙公元帥，為中國正財神，司掌世間財源，統帥招寶、納珍、招財、利市四比特神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

大殿內的趙公明元帥為金面，內著甲胄外披道袍，反映的是財神祖師武將出身而又是道教創立者的身份； 脚踩黑虎，意為踩虎，取財富之意； 手中持二十四節金鞭，對應二十四個節氣，寓道法自然之意。 二十四節金鞭也隱藏了道教興於二十四治的神仙謁言。

大殿兩側供奉有文財神比干、文財神範蠡、武財神關公以及趙公明的化身。

趙公山三個與瑪雅文明同期的神秘字元，千百年來無人可解，被稱為絕世天書。 當地人稱這三個石刻文字符號為趙公山鎮山神仙符。

民間傳說，當年趙公山一帶曾一度妖魔出沒，百姓受盡驚擾，最後，一比特道長刻此石符，才使山中妖孽不敢害人。 當地人迷信這道&ldquo； 神仙符&rdquo； ，認為這個石符是一道平安吉祥幸運神符。 它能趨吉避凶、化險為夷、富貴吉祥。 歲月滄桑，趙公山雖經歷了多少次坎坷災難，由於有了這道神符鎮扼，每一次都能逢凶化吉，青山依舊，安然無恙&hellip； …

中國唯一以展示和弘揚財神文化為主題的博物館。 博物館共規則9個展館，現時部分開放的有趙公山館、石雕造像館、木雕造像館、陶瓷造像館、年畫館、符籙館6個展館，因生態保護的原因，這些展館借用原有建築甚至柴房、廚房及老舊民房修繕改造而來，而所有展品跨越唐宋至明清歷史，來自海內外各個地區，全面梳理展現了財神文化與古蜀文化、道教文化、民俗文化的關係脈絡，對中華傳統財神信仰、財富文化進行了較詳細的系統解讀。

供奉鬥姆元君及太歲神。 鬥姆元君，簡稱&ldquo； 鬥姆&rdquo； ，又作&ldquo； 鬥母元君&rdquo； 或&ldquo； 中天梵氣鬥母元君&rdquo；。 鬥姆是道教所尊奉的一比特與眾不同的神，&ldquo； 鬥&rdquo； 指北斗眾星，&ldquo； 姆&rdquo； 指母親。 道經雲，鬥姆&ldquo； 為北斗眾星之母&rdquo；。 輔助玉皇上帝管理星斗群真，所以她的地位很尊貴。

太歲神對應六十甲子，共六十比特，每年有一比特當值，在當年當值的太歲謂之&ldquo； 值年太歲&rdquo； ，是年中天子，掌管當年人間的吉凶禍福。 古書雲：太歲如君，乃是年中天子，為眾神之首，眾煞之主，不可冒犯，犯之則凶，應敬而畏之。

供奉文昌帝君。 文昌帝君又稱梓潼帝君、文曲星，為主宰功名、祿位之神，是學問、文章、科舉士子的守護神。

趙公財神祖廟複建後的大殿。 大殿主供財神祖師爺趙公明，大殿兩側分別供奉有文武財神。 大殿內的趙公明元帥為金面，內著甲胄外披道袍，反映的是財神祖師武將出身而又是道教創立者的身份； 脚踩黑虎，意為踩虎，取財富之意； 手中持二十四節金鞭，對應二十四個節氣，寓道法自然之意。 二十四節金鞭也隱藏了道教興於二十四治的神仙謁言。

供奉藥王孫思邈。 藥王祖師民間俗稱&ldquo； 藥王爺&rdquo； ，在道教尊為&ldquo； 九天採訪三界藥王天醫大聖&rdquo； 、 “ 開元普度天尊&rdquo； 、 “ 感應普救天尊&rdquo； 等。 孫思邈終身不仕，隱於山林，究養生長壽之術，並親自採制藥物為人治病，大慈大悲，大聖大願，至妙至神，後世尊其為&ldquo； 藥王&rdquo；。 孫思邈晚年雲遊至青城山，發現這裡簡直就是藥物寶藏，深感以前所著《千金要方》尚不完備，遂决定編寫一部《千金翼方》，以彌補《千金要方》之不足。

千年古銀杏為祖廟護法神樹，樹齡1200年以上。 2011年，都江堰市政府將其列為古樹名木予以保護。

據傳，此樹為財神祖師爺趙公明築壇驅妖時親手撒的辟邪果長成。 樹朝東方山谷，迎東來紫氣，懸孤崖而不衰，八百裏青城每有災難時，此樹則有異象出現並護佑四方安然。 為此，當地山民又稱這棵銀杏樹為千年避邪樹。

2008年&ldquo； 512” 汶川大地震時，千年古銀杏出現靈光異象。 地震第一波後，趙公山開始烏雲籠罩，趙公祖廟及千年古銀杏樹上方出現一抹金光，地震第二波山搖地動，趙公祖廟及古銀杏樹上方光亮擴大，很快覆蓋整個自然村。 汶川大地震是新中國成立以來破壞力最大的地震，震中就在趙公山山脊後的映秀鎮。 映秀鎮及趙公山前的都江堰城區、山左的紫坪埔景區和山右的青城山景區均損毀嚴重，但是，以趙公祖廟及千年古銀杏樹為中心的龍鳳村卻青山依舊，房屋無毀、人畜無傷亡。

清同治年間武狀元陳登俊立。

感恩碑銘記了祖籍新津的禦林護衛使陳登俊受財神祖師托夢，救同治（1845年）於送咸豐靈柩途中，獲封武狀元後感恩在趙公山柏灌臺還願捐廟的故事。

碑文如下：

感恩碑記

嘗聞大面爍羅古國大巫師趙公明服食千年何首烏隱沒飛升之說，餘甚疑焉。 同治四年，撚匪犯京時，餘遊歷京師，遵趙公夢囑，救帝於護柩途中。 蒙恩賜武狀元後，訪得大面山柏灌台下趙公飛升之地，即往叩之，且立碑以識。

溫江縣陳登俊沐恩頓首

同治甲戌秋吉日立

供奉三清道祖。 三清為道教的三比特至高神。 玉清元始天尊，生於太無之先，元氣之始，在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。 上清靈寶天尊，以靈寶之法，隨世度人，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。 太清道德天尊，即太上老君、太上道祖，居三十三天之上大赤天太清仙境，主宰和像征天地形成、萬物化生的第三個大世紀。

供奉祖天師張道陵。 祖天師張道陵，東漢時入川，聯合青城趙公山巫教領袖趙公明共同創立道教。 張道陵曾在青城山設下道壇，大戰八部鬼帥。 創教後，拜巫教首領趙公明為正一玄壇護法元帥。 趙公元帥在大面山柏灌臺飛升後，成為中國民間第一位大財神。

慈航道人，又稱慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圓通自在天尊，元始天尊的第九比特弟子。 修行於普陀山落伽洞。 慈航道人發願欲普度世間男女，嘗以丹藥及甘露水濟人，南海人稱之曰慈航大士。

財神祖師爺趙公明修真悟道之臺。 傳說趙公明在飛升臺修煉時掘得千年何首烏，用不老泉水蒸煮後食用，後又用首烏湯汁沿廟和石台澆酒一周，公明在青烟嫋嫋中飛升隱沒成仙。 因趙公明於此飛升封神，故有&ldquo； 先有飛升臺，後有趙公山&rdquo； 以及&ldquo； 天下財神廟，源起飛升臺&rdquo； 之說。 飛升臺現為中華財神文化地標，被海內外華人公認為財神文化源起。

相傳為財神祖師爺趙公明在飛升臺修真悟道時親手所植。

楠木似佛手，又似&ldquo； 一捆柴&rdquo； 和古蜀文化中的天梯，象徵著幸福、吉祥、財富和如意。

楠木為中國特有植物，國家二級保護漸危種，是馳名中外的珍貴用材樹種。 楠木的木質堅硬，帶有特殊的香味，歷史上是皇家專用木材。 由於歷代砍伐利用，楠木現存大樹極少，尤其金絲楠，大多出於川蜀之地的深山中，價格堪比黃金。

複建中。 川西民居風格建築。 趙公財神祖廟建築由山門至飛升臺，依次呈現了財神祖師趙公明由神到人，又由人飛升成神的演變。 趙公明與張陵共同創立道教後，被拜為玄壇護法元帥。 元帥大殿即供奉道教玄壇護法元帥趙公明。

世界上第一座財神廟。 始建於晋，興盛於唐宋，傳承道教玄壇香火，供奉中國財神祖師爺趙公明金身，是中華財神祖師爺趙公明的祖廟，是中華財神文化發源地，是世界華人財神尋根朝拜聖地。

東漢末年，張陵創教，拜趙公明為正一玄壇護法元帥。 趙公明在趙公山不老泉邊，飲玄壇老酒，服千年何首烏，飛升赴封神臺成金輪如意正一玄壇龍虎真君後，山人築廟祀之，並改稱此山為趙公山。 囙此有&ldquo； 先有飛升臺，後有趙公山&rdquo； 及&ldquo； 天下財神廟，源起飛升臺&rdquo； 之說。

安史之亂後，唐玄宗因思念楊貴妃而禦駐柏灌臺，又因唐玉貞公主、金華公主於此地修行並度為道士，此地遂成唐朝皇家道觀群。

歷史上，趙公財神祖廟曾幾次戰亂毀損而又重建，但始終香火不斷，生生不息。 拜財神、迎財神，傾注了中國勞動人民的樸素情感，寄託著安居樂業，大吉大利的美好心願。

道家符籙文化展館。

第三十代天師張繼先《開壇法語》記載：吾家法籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮邦家，小可以卻災禍。

符籙文化是道教文化中最獨特的文化之一，它歷史悠久，博大精深，燦爛奪目。 簡單地說，&ldquo； 符籙&rdquo； 就是道士們做法事時，寫在紙上（或其它媒介上）的一些神秘符號或文字。 “ 符&rdquo； 偏重於符號，&ldquo； 籙&rdquo； 偏重於文辭。

道教認為，符籙是天神的文字，是傳達天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖鎮魔，治病除灾。

符籙派以驚天動地的符咒為傲，高功法師凝神聚氣畫符的過程中，使之靈驗的根本是召神請將，通過調動神將為靈符輸入强大氣能。 此時的結煞至為重要，若無關竅之處的結煞，則神將難以入此符諱，則不能法天象地，無法做到與上天神將溝通感應天上人。 而且先天符咒一旦落地，時間逾久，法力漸消，若無結煞處之密諱，符咒較容易被鬼魔歪道、陰邪污穢所勘破，甚至占其中宮之形，為非作歹。

所以，符咒的關竅結煞，是靈驗的最强保險。 一張天師秘符從高功法師用朱砂、禦布畫出之後，再經水法、雷壇的祭煉，如此方可百無禁忌，庇佑福主。

相傳財神祖師日常飲用之泉源。 此泉甘甜清冽，常年不竭，當地人又稱其為財源。

傳說，財神祖師取不老泉水釀酒，香飄山野。 後來，財神祖師在不老泉後的飛升臺掘得千年何首烏，伴酒服食後飛升成仙，他居住的房屋也隱沒不見，只剩灶台邊半壇沒有喝完的老酒。

現在祖廟用水仍然全部取自不老泉水，很多人還特意遠道而來飲用，以求健康吉祥，財源廣進。

共生樹，人稱&ldquo； 一捆柴&rdquo； ，又稱搖錢樹。 樹幹由春臺、馬桑、女貞等不同的樹種扭結而成，就像一根根捆紮在一起的木柴。

古蜀人認為趙公山是岷江源頭最高的山，能直抵天庭，所以又稱趙公山為載天山； 古蜀人認為共生樹是登天的梯子，巫師通過&ldquo； 一捆柴&rdquo； 能上天與神靈溝通，&ldquo； 一捆柴&rdquo； 能給世人帶回福音，帶來平安，帶來財富。

趙公明成為中國民間財神以後，人們又把&ldquo； 一捆柴&rdquo； 視為搖錢樹，視為財富的象徵，當地人有&ldquo； 抱柴歸家&rdquo； 的民俗，代表了納財進家門，大吉大利的心理期盼。

財神文化之民間習俗展館。

供奉財神祖師爺趙元帥座騎之黑虎，因當代人對猫如虎招財之喜愛，又稱玄猫殿。 現時祖廟內有猫幾十只，囙此也成為年輕人喜愛的擼猫聖地，也有&ldquo； 北有故宮禦猫，南有趙公招財貓&rdquo； 之說。

傳說中財神祖師趙公明點石成金之臺。

相傳，古時趙公山無金，財神祖師不忍山民窮苦乃點石成金。 自此，趙公山地區由唐宋以來采金業一直興旺，直到1988年灌縣撤縣建都江堰市，趙公山黃金公司才註銷歇業。

2007年普查，趙公山共有沙金采淘遺洞202個。 囙此，趙公山自古便有金玉滿堂之稱，山下金堂鎮、玉堂鎮也囙此得名。

點石成金成語起源於趙公山，後世廣為流傳，寄託了勞動人民對美好生活的嚮往。

供奉趙元帥飛升前之化身&mdash； — 大巫師趙公明。 據《山海經》及《典籍實錄》記述：趙公明由日之精而落青城，濟世度人，後為古蜀巫教領袖。 東漢順帝時，張陵隻身入川，與趙公明一道，依託和改良川西原始巫教，在青城山創立正一盟威教，又稱五斗米教。 張陵創教後，拜巫教首領趙公明為正一玄壇護法元帥，掌管教中庫廩錢糧。 趙公元帥在大面山柏灌臺飛升後，《封神榜》根據道教的歷史和民間傳說，封趙公明為金輪如意正一龍虎玄壇真君，成為中國第一個掌管財富的財神，也是五路財神中的正財神。

白居易《長恨歌》記述的絕美情史的歷史發生地。

安史之亂後，唐玄宗入川，日夜思念楊貴妃。 “ 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓&rdquo；。 唐史記載，臨邛道士鴻都客即為趙公山柏灌臺道士楊通幽。 唐玄宗禦駐柏灌臺，期其做法事尋找楊貴妃。 長恨歌後半部即記述了此事，成為千古最美情詩。

唐玄宗離開後，此地遂成唐朝皇家道觀群。 太極元年，唐玉貞公主、金華公主還於此地修行並度為道士，羽化後葬於山側。

白居易《長恨歌》記述的絕美情史的歷史發生地。

安史之亂後，唐玄宗入川，日夜思念楊貴妃。 “ 臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。 為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓&rdquo；。 唐史記載，臨邛道士鴻都客即為趙公山柏灌臺道士楊通幽。 唐玄宗禦駐柏灌臺，期其做法事尋找楊貴妃。 長恨歌後半部即記述了此事，成為千古最美情詩。

唐玄宗離開後，此地遂成唐朝皇家道觀群。 太極元年，唐玉貞公主、金華公主還於此地修行並度為道士，羽化後葬於山側。